九月九重阳节登高

九月九重阳节登高为http://www.pxzj8.com整理发布，类型为商务礼仪，本站还有更多关于商务礼仪培训,国际商务礼仪,服务礼仪，礼仪培训 - 商务礼仪的文章。 正文：     农历九月九日，是我国传统的重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节．我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名“重阳”，又名“重九”．汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日．九为阳数，而日 月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会．”

    重阳节时，正是金秋送爽、丹桂飘香、风霜高洁之际，宜登高望远，赏菊赋诗．在我国，早在战国时代就形成此节．到汉代，逐渐盛行．《西京杂记》说，汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后残害死后，她的侍女贾佩兰也被逐出宫，嫁给平民为妻．一次她谈起每年九月九日，在皇宫中佩茱萸、食莲饵、饮菊花酒，以求长寿的事情．《续齐谐纪》则记载：“汝南桓景，随费长房游学累年．长房谓之曰：九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除．景如言举家登山．……今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此．”唐代则正式由朝廷批准民间以中和、上巳、重阳为节令．明代皇宫初一吃花糕，九月重阳，皇帝亲自到万岁山登高．此风一直流传到近世．每到这一天，人们出游登高，赏菊花，饮菊花酒，佩茱萸，吃重阳糕．时至今日，一些地区仍保存着这种风俗．

    登高是重阳节的重要风俗．汉代此俗当由汝南人桓景在九月九日登高以避灾故事而来． 

    到了魏晋时代，登高的日期已专定在九月九日．《荆楚岁时记》说，九月九日，士农工商各行业的人都到郊外登高，设宴饮酒．《千金月令》也说：“重阳之日，必以肴酒登高眺远，为时宴之游．赏菊以畅秋志．”东晋诗人谢灵运为了登高的方便，还自制了一种前后装有铁齿的木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，人称“谢公屐”．在唐代，一些著名诗人都以诗篇记载了重阳节的活动．如李白《九日登巴陵望洞庭水军》诗中说；“九日天气晴，登高无秋云．”杜甫《九日》诗中也写道：“去年登高　县北，今日重在涪江滨”等等．在宋代，登高之风依然风行．《东京梦华录》载：“都人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚．”在南宋，据《武林旧事》载，宫廷于八日作重阳排当，以待翌日隆重游乐一番．明代，皇帝亲自到万岁山登高．清代，皇宫御花园内设有供皇帝重阳登高的假山．在民间，早期以登阜城门外五塔寺和左安门内法藏寺为盛，晚清以登陶然亭、蓟门烟树（德外土城）、八大处等为多．据《燕京岁时记》载：凡登高，必 “赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事．”

    重阳赏菊在我国古代早已有之．重阳时节，正值菊花怒放，魏紫姚黄，清芳幽香，给节日增添了无限的色彩．相传晋代诗人陶渊明是一位菊迷．他在隐居时经常“采菊东篱下，悠然见南山．”他常对菊自语：“菊花知我心，九月九日开；客人知我意，重阳一同来．”到宋代，赏菊成为一时盛举．届期，无论皇室贵戚还是文人士子、小民百姓，都要赏玩菊花．文人士子们还举办社交宴乐性的菊花会，赏菊吟诗．不过，其中规模最大，气象最盛的当数宫廷赏菊：“禁中例于八日作重九排当，于庆瑞殿分列万菊，灿然眩眼，且点菊灯，略如元夕．”清代，有的地方重阳前后要举行菊花大会．此时，人们来来往往倾城出动观看菊花，热闹空前．

    古时重阳节，饮菊花酒之俗，汉代已经存在，《西京杂记》即载有此事．据说古代的菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿制的．在重阳时节，采下初开的菊花和青翠的枝叶，与黍米和在一起酿酒，酿成后一直保存到第二年重阳食用．《梦粱录》则说：“今世人以菊花、茱萸，浮于酒饮之，盖茱萸名‘辟邪翁’，菊花为‘延年客’，故假此两物服之，以消九之厄．”俗说饮菊花酒可以令人长寿．从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有益人们的身体健康．重阳佳节，在登高赏菊之余，饮上一杯甘甜、健身的菊花酒，更增添了节日的情趣．

    古代重阳节插茱萸之俗风行．茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种药用植物．其味香烈，有驱虫、除湿、逐风邪、治寒热、利五脏等功用．古人把茱萸作为驱邪的神物，称“辟邪翁”．每逢重阳节人人都要佩带．这种习俗在汉代就已出现．《荆楚岁时记》中已有记载．到唐代流行甚广，被大量写进诗文中．如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人．”诗人万楚的《茱萸女》也写道：“山阴柳家女，九日采茱萸．复得东邻伴，双为陌上妹．插枝着高髻，结子置长裙．”宋代，插茱萸之俗不如以前盛行．宋代以后，重阳插茱萸的习俗开始衰微，而直接作药用，在明清时，又用袋装茱萸以避毒害．如今，插茱萸的习俗已不传行．

    重阳节吃糕，如同中秋节吃月饼一样，都是应时节令食品．历史上重阳糕经历了多次变革：汉朝时叫“蓬饵”；唐朝时叫“麻葛糕”和“米锦糕”；宋时叫“菊花糕”、“重阳糕”；清朝时则叫“花糕”．从民俗意义上看，“糕”与“高”同音，古人相信“万事皆高”之说．重阳时吃糕，象征步步登高，意义独特．据史籍载，重阳糕不仅自家食用，也被用于馈赠，颇具礼俗意义．《帝京岁时纪胜》载：“京师重阳节花糕极胜．有油糖果炉作者，有发面垒果蒸成者，有江米黄米捣成者，皆剪五色彩旗以为标识．市人争买，供家堂，馈亲友 ”．

 

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